傳統命理對從格的認定，有極其嚴格的標準，要符合一定的條件才能論從，當然在某些條件下，不能完全符合嚴格從格的定義時，也有所謂假從格的成立。滴天髓有云“從得真者只論從，從神又有吉合兇，化得真者只論化，化神還有幾般話，真從之家有幾人，假從亦可發其身，假化之人亦多貴，異姓孤兒能出類”

（1）八字以日主為我，比劫與正偏印為我黨，而食傷財官為異黨。一個八字當作除了日主之外，如果毫無我黨，全為異黨，日主完全無依，那必然得棄命而從他黨了。所謂的棄命，我有一個比喻，可以讓我們對所謂“從”的觀念，有些新的啟發。當某一個人為賊人所擒，被關在賊窩當中，舉目無親，無依無*，叫天天不應叫地地不靈之時，此人唯一的自存之法，就是所謂的“棄命以從”，完全忘了自己的存在，一切依賊人之命是從，他叫你做什么事你就去做，不要問為什么，更絕不能反抗，那么賊人看你還有一點利用價值，也就不會殺你，你就有機會得以茍延殘喘了。在這種情況下，你絕對不能與賊窩外面的人暗通款曲，你如果主動向外去找了兄弟朋友(比劫)，或是你的母親(正偏印)作幫手，那么賊人肯定會認為，你絕對不會再心甘情愿對他們低頭以從，這時你就沒有利用價值，他們就會開始考慮是否要把你給干掉了。

（2）假如你這個八字是從官殺格，結果你不僅找了母親兄弟朋友來幫忙，甚至還找來了賊人的克星---你的兒子(食傷)來，因為你的兒子身強力壯，有能力把賊人官殺給宰了，這時候你當然就不會再任憑賊人的布弄了。同樣的從財之格，不能見比劫來克財，從兒格不能見印來壞食傷(但因比劫生食傷，所以從兒可以見比劫。故滴天髓才說“從兒不論身強弱”，但絕對不能見印)。

1、月令本氣必需就是所從之物(要從財月令必須是財，從官月令必需是官，從兒月令必需是食傷)，而且月令一定要透出天干才能得用，否則不從。

2、必須沒有印與比劫，日主勢孤，才能論從(從兒例外可見比劫)3。被從之五行不能被克，從官不能見食傷，從財不能見比劫，從兒不能見印。

符合以上的條件，才是真正的從格，至于在假從格方面，滴天髓亦有云“陽干從氣不從勢，陰干從勢無情義”，對于日主為甲丙戊庚壬這五個陽干日主，只要四柱中有任何一點比劫與印之助，陽干日主就絕對不會舍命以從，故而對陽干日主的四柱，絕對不可以隨便論從格。至于乙丁己辛癸這五個陰干日主，如果干支有單一比劫或印，但是在其它干支完全沒有得到生助者，則可以假從入格。基本上從格有一定的規矩，四柱是不可隨便論從的，必須要在很嚴格的條件下才可以論從格。