邵長(zhǎng)文命格《解雜氣如何取用》運(yùn)途評(píng)

原文：四墓者，雜氣也，何以謂之雜氣？以其所藏者多，用神不一，故謂之雜氣也。如辰本藏戊，而又為水庫(kù)，為乙余氣，三者俱有，于何取用？然而甚易也，透干會(huì)取其清者用之，雜而不雜也。

徐注：金木水火，各旺一方，土居中央，無(wú)時(shí)不旺，而寄于四隅，辰戌丑未四個(gè)月，各旺十八日。何以謂之雜氣？十二支除子午卯酉為專氣外，寅甲巳亥與辰戌丑未，皆藏三干。所藏多寡，似非雜之本義，特寅申巳亥所藏，乃方生之氣與當(dāng)旺之氣，長(zhǎng)生祿旺，氣勢(shì)相通，而辰戌丑未所藏，則各不相謀。如辰中戊為本氣，僅占十八日，乙為余氣，水為墓庫(kù)，意義效用各別，故謂之雜。取用之法，如干頭透出，支會(huì)為局，則以所透之干、所會(huì)之局為用，蓋透則用清，會(huì)則力大也。不透不會(huì)，則僅以土論，其所藏之物既不秉令，力量微弱，不能為用也。又辰丑為濕土，戌未為燥土，其用各別，亦不能概論也。

原文：何謂透干？如甲生辰月，透戊則用偏財(cái)，透癸則用正印，透乙則用月劫是也。何謂會(huì)支？如甲生辰月，逢申與子會(huì)局，則用水印是也。一透則一用，兼透則兼用，透而又會(huì)，則透與會(huì)并用。其合而有情者吉，其合而無(wú)情者則不吉。

徐注：透干者以中所藏之神，透于干也。凡八字支中所藏，必須透干；天干所用，必須通根。《滴天髓》云：“天全一氣，不可使地德莫之載；地全三物，不可使天道莫之容。”三物者，即支中所藏三神也。透于干，即是天道能容；天干通根，即是地德能載。譬如辰土透戊，為當(dāng)旺之氣，無(wú)論矣，乙癸雖力量不足，而透出干頭，其用顯著。會(huì)支者，支辰會(huì)合也。會(huì)子申則化水，合酉則化金。會(huì)合成局，其勢(shì)強(qiáng)盛，故不論為喜為忌，既透干會(huì)支，則不能不顧及。喜則為有情而吉，忌則為無(wú)情而兇。

原文：何謂有情？順而相成者是也。如甲生辰月，透癸為印，而又會(huì)子會(huì)申以成局，印綬之格，清而不雜，是透干與會(huì)支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸為官，而又逢乙以為印，官與印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是兩干并透，合而情也。又如甲生丑月，辛透為官，或巳酉會(huì)成金局，而又透己財(cái)以生官，是兩干并透，與會(huì)支合而有情也。

徐注：此專論透干支之有情無(wú)情，非就全局之喜忌言也。如甲生辰月，為月令偏財(cái)透癸，而又會(huì)子會(huì)申，則財(cái)化為印，印綬之格成矣。然而身強(qiáng)印旺，或取食傷以泄秀，或取財(cái)星以損印（須時(shí)上另見(jiàn)財(cái)星，辰土?xí)匣郑荒茉偃∫該p印）。食傷與財(cái)，即上文之相神，賴以成格局，非干支透與會(huì)，即可以為用也。丙生辰月，癸乙并透，官印相生為有情。身強(qiáng)以官為用，另取財(cái)以生官；身弱取印為用，即以印化官，甲生丑月亦然。雖云兼用，必有所注重，須看全局之喜忌，日元之需要而定之。

原文：何謂無(wú)情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己為官，而地支會(huì)亥卯以成傷官之局，是透官與會(huì)支，合而無(wú)情者也。又如甲生辰月，透戊為財(cái)，又或透壬癸以為印，透癸則戊癸作合，財(cái)印兩失，透壬則財(cái)印兩傷，又以貪財(cái)壞印，是兩干并透，合而無(wú)情也。又如甲生戌月，透辛為官，而又透丁以傷官，月支又會(huì)寅會(huì)午以成傷官之局，是兩干并透，與會(huì)支合而無(wú)情也。

徐注：合而無(wú)情，即是帶忌，局中如無(wú)救應(yīng)，則為敗格。如壬生未月，干透官而支會(huì)傷，柱有重印，制傷以護(hù)官，或身旺有財(cái)，化傷以生官，皆所謂救應(yīng)也。甲生辰月，壬戊財(cái)印兩透，如財(cái)印分居年時(shí)，中隔以官，官能化財(cái)生印，隔以劫，制財(cái)護(hù)印，或隔以丁火傷官，合去印以就財(cái)，皆所謂救應(yīng)也。甲生戌月亦然。如無(wú)救應(yīng)，是為敗格，貧賤之局也。

原文：又有有情而卒成無(wú)情者，何也？如甲生辰月，逢壬為印，而又逢丙，印綬本喜泄身為秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又會(huì)申會(huì)子，則透丙亦無(wú)所礙。又有甲生辰月，透壬為印，雖不露丙而支逢戌位，戌與辰?jīng)_，二者為月沖而土動(dòng)，干頭之壬難通月令，印格不成，是皆有情而卒無(wú)情，富而不貴者也。

徐注：有情而卒無(wú)情者，須看地位配置如何。如甲生辰月，而為丙年壬辰月，則丙火為壬水所制，不能泄甲木之秀。若為甲日丙寅時(shí)，與辰土相隔，則丙火泄秀而不生辰土也。會(huì)申會(huì)子，則印格清，而能否用丙泄秀，仍須看地位，非可一例言也。蓋壬透自辰，水浮露，不能為用，是為印格之成而不成，謂富而不貴者。以其濁而不清，非不用印即可以富格視之也。

原文：又有無(wú)情而終有情者，何也？如癸生辰月，透戊為官，又有會(huì)申會(huì)子以成水局，透干與會(huì)支相克矣。然所克者乃是劫財(cái)，譬如月劫用官，何傷之有？又如丙生辰月，透戊為食，而又透壬為煞，是兩干并透，而相克也。然所克者乃是偏官，譬如食神帶煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈貴。是皆無(wú)情而終為有情也。

徐注：無(wú)情而終有情者，相克適以成也。原文甚明，特用官更須官旺；若用財(cái)生官，須透露干頭，不為比劫所奪；或見(jiàn)食以化劫，與月劫用官同例。丙生辰月，戊壬并透，則戊強(qiáng)而壬弱，蓋戊為當(dāng)旺之氣，壬煞須有財(cái)生印化，方能用之，與食神帶煞、煞逢食制同例。如樂(lè)吾自造丙戌、壬辰、丙申、丙申，辰中壬水透出，以辰中乙木化煞為用是也（生于清明后一日乙木司令，故可用）。

如此之類，不可勝數(shù)，即此為例，旁悟而已。 

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